Jesus hat im Islam einen hohen Rang als Prophet, Gesandter und Messias. Der Koran nennt ihn Jesus, Sohn Marias, und erzählt von seiner außergewöhnlichen Geburt und seinen Wundern. Gleichzeitig gehört zur islamischen Lehre, dass Jesus nicht Gott ist. Verehrung und diese Unterscheidung stehen nebeneinander.
Für Gespräche zwischen Muslimen und Christen ist das ein guter Ausgangspunkt. Beide sprechen über Jesus und Maria. Sie verbinden mit ihnen aber unterschiedliche Aussagen über Gott, Offenbarung und Rettung. Die Gemeinsamkeit sollte deshalb ebenso verständlich werden wie der Unterschied.
Was bedeutet der Ehrentitel Messias?
Koran 3:45 kündigt Maria Jesus als Messias an und beschreibt seine besondere Stellung in dieser Welt und im Jenseits. Das arabische Wort lautet al-Masīḥ. Der Titel macht seine hohe Bedeutung sichtbar.
Ein gemeinsam verwendeter Titel beweist jedoch noch keine identische Lehre. Seine Bedeutung ergibt sich aus dem Zusammenhang. Im Koran bleibt Jesus Gottes Gesandter. Christliche Aussagen über seine Göttlichkeit folgen nicht allein daraus, dass auch hier das Wort Messias begegnet.
Wie erklärt der Koran seine Geburt?
In Sure 19, Vers 20, fragt Maria, wie sie ohne Berührung durch einen Mann ein Kind bekommen könne. Die Erzählung stellt die Geburt in den Zusammenhang von Gottes Macht. Ein gewöhnlicher menschlicher Vater wird Jesus darin nicht zugeschrieben.
Koran 3:59 vergleicht Jesus mit Adam und verweist auf Gottes Schöpferwort. Innerhalb dieses Arguments macht ein außergewöhnlicher Ursprung einen Menschen nicht selbst göttlich. Die Geburt ist ein Zeichen des Schöpfers, keine göttliche Elternschaft.
Was verbindet Jesus mit Gebet und Offenbarung?
In Koran 19:30–36 spricht der neugeborene Jesus als Gottes Diener und Prophet. Schrift, Gebet, Pflichtabgabe und Güte gegenüber seiner Mutter gehören zusammen. Er ruft zur Verehrung seines Herrn und des Herrn seiner Zuhörer auf.
Das gibt seiner Bedeutung auch eine ethische Seite. Hingabe an Gott wird mit Verantwortung und Fürsorge verbunden. Wer heute über diesen Zusammenhang nachdenkt, kann etwa fragen, ob das eigene Gebet mit praktischer Hilfe für andere zusammengeht. Das ist eine Anwendung der Themen, kein zusätzliches Jesuswort.
Koran 5:46 spricht vom Evangelium, dem Indschīl, das Jesus als Führung und Licht gegeben wurde und die Tora bestätigt. Indschīl bezeichnet hier Offenbarung in der koranischen Erzählung. Es sollte nicht stillschweigend mit einer heutigen bibliografischen Beschreibung der vier christlichen Evangelien gleichgesetzt werden.
Warum heißt es bei seinen Wundern „mit Gottes Erlaubnis“?
Koran 5:110 nennt unter anderem Jesu Sprechen als Kind, seine Belehrung, einen lebendig werdenden Vogel aus Ton, Heilungen und die Wiederbelebung Toter. Wiederholt wird dabei auf Gottes Erlaubnis beziehungsweise Willen verwiesen.
Das ist für die Deutung entscheidend. Jesus erscheint als von Gott unterstützt, nicht als unabhängiger göttlicher Schöpfer neben Gott. Die Wunder werden innerhalb seiner Sendung verstanden. Die Erklärung einer religiösen Aussage ist dabei keine medizinische Zusage an heutige Leser.
Wo liegt der Unterschied zum christlichen Glauben?
Koran 4:171 nennt Jesus Gottes Gesandten, sein an Maria gerichtetes Wort und einen Geist von ihm. Derselbe Vers betont Gottes Einheit und weist die Rede von „drei“ zurück. Die Ehrentitel müssen zusammen mit dieser ausdrücklichen Abgrenzung gelesen werden.
Ein genauer Vergleich beschreibt auch das Christentum fair. Das nizäno-konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis spricht von einem Gott und vom Sohn, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater. Es meint weder eine gewöhnliche biologische Zeugung noch drei voneinander unabhängige Götter.
Damit ist die Differenz nicht verschwunden. Beide Traditionen verstehen Gottes Einheit und Jesu Identität unterschiedlich. Verständigung braucht keine erfundene Übereinstimmung, sondern eine zutreffende Darstellung der jeweils tatsächlich vertretenen Aussagen.
Was sagt der Koran über die Kreuzigung?
Koran 4:157–158 bestreitet den Anspruch von Jesu Gegnern, sie hätten ihn getötet und gekreuzigt, und spricht davon, dass Gott ihn zu sich erhob. Das unterscheidet sich vom christlichen Bekenntnis zu Kreuzigung, Tod und Auferstehung.
Der Abschnitt nennt keinen Ersatzmann mit Namen. Erzählungen darüber, wer an Jesu Stelle gekreuzigt worden sei, verwenden zusätzliche Deutungen und Überlieferungen. Ihre Einzelheiten sollten daher nicht als unmittelbarer Wortlaut des Verses ausgegeben werden.
Ist Jesus in den Zukunftsüberlieferungen der Mahdi?
Nein, die hier betrachteten Überlieferungen unterscheiden sie. In Sahih Muslim 155a wird Jesu Herabkunft als gerechter Richter beschrieben. Die Erzählung nennt das Zerbrechen von Kreuzen, das Töten von Schweinen und das Ende der Dschizya. Das sind Bestandteile ihres religiösen Endzeitbildes.
Sahih Muslim 156 erzählt, Jesus lehne es ab, das Gebet der Gemeinschaft anzuführen. Ein zwölfer-schiitisches Beispiel bei Lutfullah Safi Golpaygani sammelt Berichte, in denen Jesus hinter dem Mahdi betet. Jesus und der erwartete Imam sind somit verschiedene Gestalten.
Hadithe und spätere Sammlungen sind vom Koran zu unterscheiden. Solche Texte erlauben außerdem keine verlässliche Datierung heutiger Ereignisse als bestätigte Endzeitzeichen.
Warum muss man bei alten Bildbeschreibungen aufpassen?
Auch Kunst kann religiöse Vorstellungen aufnehmen. Ein besonders lehrreiches Beispiel ist ein Falnama-Blatt im Metropolitan Museum. Eine ältere Deutung sah darin Jesus bei der Wiederbelebung des Lazarus. Der aktuelle Katalog identifiziert die Szene dagegen als Muhammad, der einen kranken Jungen wiederbelebt.
Das Beispiel ist deshalb kein sicherer Bildbeleg für Jesus im Islam. Es zeigt, warum ein älterer Bildtitel mit dem heutigen Forschungsstand verglichen werden sollte. Korantext, spätere religiöse Erzählung und die Bestimmung eines Kunstwerks sind unterschiedliche Quellenfragen.
Jesus bleibt im islamischen Denken durch Prophetentum, Offenbarung, Gottesdienst und Verantwortung bedeutsam. Wer seine Rolle so anhand erkennbarer Quellen betrachtet, kann hohe Wertschätzung ebenso verstehen wie die bleibenden Unterschiede zum christlichen Glauben.
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