Lukumí, auch Santería oder Regla de Ocha genannt, ist eine afro-kubanische Religion mit Wurzeln in Yoruba-Traditionen. Ihre Orishas sind göttliche Wesen mit unterschiedlichen Geschichten und Beziehungen zu Menschen. Eine Krone für Ochún, eine Glocke für Obatalá und ein Gewand für Elegguá zeigen, wie solche Beziehungen durch Gegenstände sichtbar und hörbar werden.
Zum Bild: Die Illustration ist frei gestaltet. Sie zeigt keine der drei katalogisierten Arbeiten und keine eindeutig bestimmbare Orisha.
Eine Religion mit Geschichte und Gemeinschaft
Der Überblick der Duke University beschreibt Santería/Ocha als Religion mit Gebet, Musik, Tanz und weiteren rituellen Handlungen. Ihre Geschichte hängt mit dem atlantischen Sklavenhandel und den späteren Bewegungen freier Afro-Kubaner zwischen Kuba und Westafrika zusammen.
Der weite Alltagstitel „Hexerei“ würde diese Geschichte und das religiöse Leben nicht angemessen erklären. Für ein genaueres Verständnis helfen konkrete Gegenstände mit dokumentierter Verwendung. Die folgenden Beispiele stammen aus Dukes Projekt Sacred Arts of the Black Atlantic.
Warum trägt Ochúns Krone einen Geier?
Die Krone im Katalog B001 ist für Ochún Ibu-Ikolé bestimmt. Das ist ein bestimmter Camino Ochúns, also eine Erscheinungsform, die einzelne Eigenschaften besonders hervorhebt. Ochún wird im Katalog unter anderem mit Liebe, Sinnlichkeit, Gold und Honig verbunden.
Der Geier auf der Krone verweist auf Ibu-Ikolé. Nach der dort erläuterten Geschichte trägt Ochún die Gebete einer leidenden Welt zur Sonne und rettet so die Welt. Der Vogel ist deshalb kein zufälliges Schmuckmotiv.
Auch die Zahlen und Anhänger erzählen etwas. Die Zahl fünf erscheint mehrfach, etwa in den fünfundzwanzig Anhängern. Manche verweisen auf andere Orishas: Ein Blitz steht für Changó, ein Amboss für Oggún.
Wer nur eine goldfarbene Krone sieht, übersieht somit einen Teil ihrer Bedeutung. Farbe, Vogel und kleine Formen sprechen von einer bestimmten göttlichen Gestalt und ihren Beziehungen. Der Gegenstand lässt sich besser lesen, wenn man die zugehörige Geschichte kennt.
Kann jede Glocke für denselben Zweck verwendet werden?
Die Glocke für Obatalá im Katalog B066 hat einen federförmigen Griff. Die Beschreibung verbindet ihn mit der weißen Taube, die Obatalá zugeordnet wird. Obatalá gilt dort als weise, ruhige Gottheit und als Schöpfer des menschlichen Körpers.
Besonders anschaulich ist ein dokumentiertes Gespräch mit dem kubanisch-amerikanischen Lukumí-Priester Esteban Quintana. Gefragt wurde, ob diese Art Glocke für einen Ahnenaltar geweiht werden könne. Er lehnte das ab: Ihr Klang sei spezifisch für Obatalá.
Die Antwort macht einen wichtigen Unterschied sichtbar. Ein rituelles Instrument ist nicht nur dazu da, irgendeinen schönen Klang zu erzeugen. Seine Verwendung kann davon abhängen, an wen sich die Handlung richtet. Die belegte Aussage eines Priesters sollte dabei nicht ohne Weiteres zur Regel für alle Gemeinschaften erklärt werden.
Was zeigt das Gewand für Elegguá?
Ein weiteres Katalogstück ist ein Festgewand für Elegguá. Die Beschreibung verbindet diese Orisha mit Kommunikation und Wegkreuzungen. Bei der dort erläuterten Initiation drückt die Kleidung eine besondere Beziehung zwischen dem eingeweihten Menschen und seiner Gottheit aus.
Elegguá wird zu den kriegerischen Orishas gerechnet. Deren Festkleidung enthält nach der Beschreibung häufig grobes Sackgewebe. Dieses Material verweist in der Deutung des Projekts auf Landschaft, Wildnis und die Fähigkeit, Grenzen zwischen diesen Bereichen und der Stadt zu überschreiten.
Warum sind Gewand und heilige Gefäße zu unterscheiden?
Derselbe Katalogeintrag beschreibt auch geweihte Gefäße, die ein eingeweihter Mensch erhält. Sie enthalten unter anderem Steine, Muscheln und weitere mit Gottheiten verbundene Gegenstände. Die Gefäße begleiten die religiösen Beziehungen über die Initiation hinaus.
Festgewand und Gefäße haben damit verschiedene Aufgaben. Die Kleidung macht eine Zugehörigkeit bei einem bestimmten Anlass sichtbar. Die Gefäße gehören zur längerfristigen religiösen Praxis. Eine prächtige Oberfläche allein erklärt diese Verwendung nicht.
Die drei Beispiele zeigen eine Religion durch konkrete Beziehungen: Ochúns Krone erzählt von einer besonderen Erscheinungsform, Obatalás Glocke von einem bestimmten Adressaten und Elegguás Kleidung von der Verbindung eines Menschen mit seiner Orisha. Geschichten, Klang, Material und gemeinschaftliches Wissen gehören dabei zusammen.
Weitere Einführungen auf Religion24: Lukumí-Initiation, Wahrsagung und heilige Musik sowie Einführung in Santería und Lukumí (englisch).
Veröffentlicht von ki-lian. Über unseren Redaktionsprozess.
