Träume können im Islam als ermutigend und bedeutsam erlebt werden. Die Überlieferung betrachtet aber nicht jeden Traum als göttliche Botschaft. Sie kennt auch belastende Träume und solche, die mit den eigenen Gedanken zusammenhängen.
Deshalb hilft eine Unterscheidung: Ein Traum kann jemanden persönlich beschäftigen, ohne sichere Auskunft über die Zukunft oder über andere Menschen zu geben. Selbst eine ernsthafte Deutung kann falsch sein. Aus einem gewöhnlichen Traum entsteht kein neues religiöses Gebot.
Das Beitragsbild ist eine freie nächtliche Moscheeillustration. Es stellt keinen bestimmten Traum oder ein überliefertes Zeichen dar.
Welche Arten von Träumen nennen die Hadithe?
Ein Bericht in Sahih Muslim, Nummer 2263a unterscheidet drei Arten: eine gute Botschaft von Gott, eine beunruhigende Erfahrung, die Satan zugeschrieben wird, und einen Traum aus dem, womit sich ein Mensch selbst beschäftigt.
Diese Einteilung ist zunächst eine religiöse Beschreibung. Sie liefert keinen Test, mit dem ein Leser jeden eigenen Traum zweifelsfrei zuordnen kann. Ein besonders lebhaftes Bild oder ein starkes Gefühl reicht dafür nicht aus.
Wer zum Beispiel tagsüber lange über eine Prüfung oder ein Gespräch nachdenkt, muss aus dem entsprechenden Trauminhalt nicht sofort eine besondere Vorhersage machen. Der Bericht lässt ausdrücklich Raum für eigene Gedanken.
Warum ist Yusuf für das Thema wichtig?
Die zwölfte Sure erzählt von Yusuf, dem biblischen Josef. In Sure 12,4 berichtet er seinem Vater von elf Sternen, Sonne und Mond, die sich vor ihm niederwerfen. Sein Vater rät ihm im folgenden Vers, den Traum nicht seinen Brüdern zu erzählen, weil er eine Verschwörung befürchtet.
Vers 6 verbindet Yusufs künftige Aufgabe mit Gottes Erwählung und dem Lernen der Deutung. Die Fähigkeit erscheint als Gabe innerhalb einer Prophetengeschichte. Sie wird nicht jedem Menschen zugesprochen, der sich nach dem Aufwachen an Bilder erinnert.
Später kommt es zur Begegnung mit der Familie. In Sure 12,100 bezeichnet Yusuf das Geschehen als Erfüllung seines früheren Traums. Der lange Erzählzusammenhang gibt ihm seine Bedeutung. Eine isolierte Liste von Symbolen würde diesen Zusammenhang verlieren.
Was zeigt der Traum von Kühen und Ähren?
In Sure 12,43 erzählt der König von sieben mageren Kühen, die sieben fette verschlingen, sowie grünen und vertrockneten Ähren. Später wird Yusuf um eine Deutung gebeten.
Seine Antwort bleibt nicht bei Bildern. In Vers 47 rät er, sieben Jahre anzubauen und einen großen Teil der Ernte in den Ähren aufzubewahren. Die folgenden schweren Jahre werden die Vorräte aufbrauchen. Danach kündigt er ein Jahr mit Regen und neuer Fülle an.
Die Deutung führt in dieser Geschichte zu planvollem Handeln: Vorräte sollen eine Notzeit überbrücken. Das ist etwas anderes als die Behauptung, jeder Traum von einer Kuh müsse für jeden Menschen dieselbe Zukunft vorhersagen.
Wie sind prophetische Träume von gewöhnlichen Träumen zu unterscheiden?
Eine weitere wichtige Stelle ist Sure 37,102. Ibrahim, also Abraham, erzählt seinem Sohn vom Traum einer Opferung. Die folgenden Verse beschreiben die bestandene Prüfung und die Auslösung durch ein großes Opfer. Die Geschichte endet nicht mit der Tötung des Sohnes.
Sie handelt von einer besonderen Prüfung eines Propheten. Sie ist keine Erlaubnis, aufgrund eines eigenen Traums einem Menschen Gewalt anzutun. Ein privater Trauminhalt hebt weder die Verantwortung für eigenes Handeln noch den Schutz anderer Menschen auf.
Auch der Bericht Aischas über den Beginn von Muhammads Offenbarung nennt zunächst wahr werdende gute Träume. Ein anderer Bericht beschreibt gute Träume als verbleibende frohe Botschaften. Daraus folgt keine Gleichstellung eines beliebigen Traums mit prophetischer Offenbarung.
Können Traumdeuter sich irren?
Ja. Ein Bericht in Sahih al-Buchari, Nummer 7046 erzählt, wie Abu Bakr einen Traum mit einer Wolke, Honig, Butter und einem Seil deutet. Muhammad bestätigt nicht einfach alles. Er sagt, ein Teil sei richtig, ein Teil falsch.
Gerade dieser Ausgang ist wichtig. Ein angesehener Mensch kann einen Traum ernst nehmen und trotzdem eine falsche Deutung geben. Ein selbstsicherer Ton ist deshalb kein Beweis für die Richtigkeit einer Aussage.
Die ägyptische Fatwa-Institution Dar al-Ifta erläutert die Grenzen der Traumdeutung ausdrücklich: Träume begründen keine religiösen Rechtsregeln. Auch die Arbeit des Deuters kann Irrtümern unterliegen.
Für eine persönliche Entscheidung bleibt daher zu prüfen, welche wirklichen Gründe vorliegen. Ein Traum kann Anlass sein, über eine Sorge nachzudenken. Er ist kein Beweis, dass ein Nachbar etwas gestohlen hat oder dass eine konkrete Person einem schaden will.
Muss nach dem Istikhara-Gebet ein Traum kommen?
Nein. Istikhara ist ein Gebet, mit dem ein Mensch Gott bei einer Entscheidung um das Gute bittet. Dar al-Ifta beantwortet die Frage nach seinem Ergebnis ausdrücklich ohne die Forderung nach einem Traum oder einem angenehmen Gefühl.
Wer nach dem Gebet nichts träumt, hat damit nicht automatisch etwas falsch gemacht. Das nimmt Druck aus einer Entscheidung. Reale Umstände, verlässliche Informationen und das eigene verantwortliche Handeln bleiben wichtig.
Was wird für einen belastenden Traum empfohlen?
Sahih al-Buchari 6985 empfiehlt bei einem erfreulichen Traum Dankbarkeit. Bei einem unerfreulichen Traum soll der Mensch bei Gott Schutz suchen und ihn nicht weitererzählen. Der Bericht will dem belastenden Bild Macht nehmen.
Das ist kein Auftrag, aus Angst immer neue Deutungen zu suchen. Auch ein erschreckender Traum ist für sich kein Beweis, dass das Geträumte eintreten wird. Für die religiöse Einordnung genügt hier zunächst die Unterscheidung zwischen einem inneren Erlebnis und einer feststehenden Tatsache.
Welche Rolle spielen Träume in der Mystik?
Auch die islamische Mystik, oft Sufismus genannt, befasst sich mit Traumbildern. Der Religionswissenschaftler William Chittick erklärt in seiner Darstellung von Ibn Arabis Kapitel über Josef, wie Deutung und die Welt der Bilder zusammenhängen. Josef steht dort für eine besondere Fähigkeit, Erscheinungen auf ihren Sinn hin zu verstehen.
Das ist eine bestimmte mystische Auslegung. Sie beschreibt nicht die Auffassung aller Muslime und ist auch kein Ergebnis eines Schlaflabors. Ihr Interesse gilt der Frage, wie ein Bild auf eine tiefere Wirklichkeit verweisen kann.
Was kann eine Schlafstudie dazu beitragen?
Eine Studie von Erin Wamsley und Robert Stickgold untersuchte Träume nach einer virtuellen Labyrinthaufgabe. In der ausgewerteten Schlafgruppe mit 17 Personen verbesserten sich diejenigen mit aufgabenbezogenen Traumberichten zunächst stärker.
Die Ausgangslage war jedoch ungleich: Diese Personen hatten beim Lernen schlechter abgeschnitten. Nach Berücksichtigung dieser anfänglichen Leistung war der Zusammenhang zwischen Traumbericht und Verbesserung nicht mehr statistisch gesichert.
Die kleine Untersuchung gibt daher keinen einfachen Beweis, dass ein bestimmter Traum Lernen verbessert. Sie prüft außerdem weder göttliche Botschaften noch die Vorhersage zukünftiger Ereignisse. Religiöse Deutung und experimentelle Gedächtnisforschung stellen unterschiedliche Fragen.
Für den Alltag bleibt eine hilfreiche Grenze: Man darf einen Traum bedeutsam finden, ohne daraus Gewissheit über andere Menschen oder die Zukunft abzuleiten. Aufmerksamkeit für das eigene Erleben und Zurückhaltung bei weitreichenden Behauptungen passen gut zusammen.
Veröffentlicht von ki-lian. Über unseren Redaktionsprozess.
