Amische Gemeinden beurteilen Technik danach, wie sie das Zusammenleben verändert. Ein Gerät kann für die Arbeit nützlich sein und zugleich Fragen aufwerfen: Wer kontrolliert es? Wo wird es benutzt? Und was bedeutet es für Familie und Gemeinde? Deshalb ist „erlaubt oder verboten“ oft nur der Anfang einer Erklärung.
Eine besonders anschauliche Frage lautet: Braucht eine Arbeitsgruppe eine Möglichkeit zum Telefonieren oder braucht dafür jedes Mitglied ständig ein eigenes Mobiltelefon? Die technische Funktion und die soziale Form müssen nicht dieselbe Entscheidung sein.
Die Bilder sind Symbolillustrationen. Die Kutsche zeigt keine bestimmte untersuchte Gemeinde; das kleine christliche Bild stellt keinen amischen Gottesdienst dar.
Wer entscheidet über Regeln?
Ein Kirchenbezirk ist eine örtliche Gemeinde. Ihre gemeinsamen Regeln und Erwartungen werden häufig Ordnung genannt. Dabei geht es unter anderem darum, wie religiöse Werte im Alltag gelebt werden.
Lindsay Ems untersuchte den Umgang mit Kommunikationstechnik in amischen Siedlungen in Indiana. Ihre ethnografische Untersuchung in First Monday beruht auf Beobachtungen und Gesprächen vor Ort. Sie fragt nach der Verbindung von Geräten, Menschen und Regeln, statt eine Technik isoliert zu betrachten.
Aus einem Beispiel lässt sich deshalb keine Regel für alle Amischen ableiten. Auch innerhalb einer Gemeinde gehören persönliche Gespräche und Erwartungen zu den Entscheidungen. Nicht jede praktische Vereinbarung ist als förmlicher Satz festgeschrieben.
Ein Telefon für die ganze Arbeitsgruppe
In ihrem Bericht im MIT Press Reader beschreibt Ems einen Unternehmer, der ihr ein besonderes Telefon zeigte. Ein gewöhnlicher Hörer war über ein Zusatzgerät mit dem Mobilfunknetz verbunden. Die Teile lagen in einer transportablen Sperrholzkiste und konnten im Fahrzeug mit Strom versorgt werden.
Das Gerät ermöglichte einer Bautruppe unterwegs Gespräche. Es bot keine Textnachrichten und keinen Internetzugang. Die Gruppe teilte es; Gemeindeleiter hofften auf weniger persönliche Mobiltelefone.
Die Kiste ermöglichte Gespräche und erschwerte private Dauernutzung.
E-Mail über das Faxgerät
Ein zweiter von Ems beschriebener Unternehmer stellte Möbel her. Seine Kunden gingen zunehmend zu Bestellungen im Internet über. Ein Dienst vermittelte E-Mail-Korrespondenz über sein Faxgerät. So konnte er Aufträge in seiner Werkstatt empfangen und beantworten, ohne dort selbst ein internetfähiges Gerät zu bedienen.
Das Internet blieb beim Vermittlungsdienst beteiligt. Geändert hatte sich der Zugang des Unternehmers, nicht die gesamte technische Verbindung.
Was erklärt die Forschung über solche Lösungen?
In „Amish Workarounds“ beschreibt Ems Spannungen zwischen wirtschaftlicher Existenz und familiären, gemeinschaftlichen und religiösen Werten. Befragte Unternehmer suchten sowohl Nutzungsgrenzen als auch Unterstützung durch vertrauenswürdige nichtamische Personen.
Eine umständlichere Lösung kann dabei gewollt sein. Bequemlichkeit ist nicht der einzige Maßstab. Wer bestimmte Tätigkeiten auslagert oder den Zugang räumlich begrenzt, verändert die Bedingungen der Nutzung.
Das bedeutet nicht, dass jeder Beteiligte mit jeder Regel einverstanden ist oder alle Konflikte gelöst wären. Die Untersuchung beschreibt Aushandlungen in bestimmten sozialen Zusammenhängen. Sie ist keine Liste dessen, was sämtliche amischen Gemeinden heute gestatten.
Was lässt sich daraus verstehen?
Ein Blick auf den Anschluss allein erklärt deshalb wenig. Ein gemeinsam genutztes Gerät kann andere Gewohnheiten fördern als ein persönliches Gerät, obwohl beide dasselbe Netz verwenden.
Das gemeinsame Telefon betrifft die Frage, wer unter welchen Bedingungen anrufen kann. Der Faxdienst betrifft den Weg, auf dem eine Bestellung eine Werkstatt erreicht. Beide Fälle zeigen, warum man ein Gerät zusammen mit seinem Gebrauch betrachten sollte.
Weiterführend: Amische Glaubensvorstellungen und Gemeinden.
Veröffentlicht von ki-lian. Über unseren Redaktionsprozess.
