Der Heilsplan beschreibt bei den Heiligen der Letzten Tage den ganzen Weg des Menschen: ein Leben bei Gott vor der Geburt, das irdische Leben und die Hoffnung nach dem Tod. Jesus Christus steht im Mittelpunkt. Nach diesem Glauben macht er die Auferstehung aller Menschen und die Rückkehr zu Gott möglich.
Wer um einen verstorbenen Menschen trauert, fragt vielleicht: Ist damit alles vorbei? Die kirchliche Lehre antwortet mit einer größeren Lebensgeschichte. Sie ist eine religiöse Deutung von Herkunft, Entscheidungen und Zukunft, keine wissenschaftliche Beschreibung eines Lebens vor der Geburt.
Das Beitragsbild ist eine freie Illustration. Es zeigt keinen dokumentierten Tempel und keine historische Szene.
Gab es nach diesem Glauben ein Leben vor der Geburt?
Ja. Menschen gelten als Geistkinder himmlischer Eltern. Sie hätten schon vor ihrem irdischen Leben bei Gott gelebt. Die kirchliche Einführung zum Heilsplan verbindet diese Vorstellung mit der Entscheidung, auf der Erde einen Körper zu erhalten und Erfahrungen zu machen.
Ein eigener Grundlagentext dafür steht in Abraham 3, Verse 22–28. Das Buch Abraham gehört zur „Köstlichen Perle“, einer heiligen Schrift dieser Kirche. In der Erzählung sieht Abraham geistige Wesen vor der Erschaffung der Welt. Die Erde erscheint als Ort, an dem Menschen handeln und sich entscheiden können.
Der Gedanke lautet: Ein Mensch beginnt nicht erst mit seiner Geburt für Gott wichtig zu werden. Sein irdisches Leben gehört nach dieser Lehre zu einer bereits bestehenden Beziehung.
Welche Rolle spielen Adam und Eva?
Der Fall Adams und Evas wird in dieser Tradition nicht nur als Verlust verstanden. Er macht auch das sterbliche Leben mit Kindern, Erfahrungen und echten Entscheidungen möglich. Zugleich bringt er Tod und Trennung von Gott mit sich.
Eine fachliche Darstellung des Religious Studies Center der BYU erklärt diesen Zusammenhang von Schöpfung, Fall und Erlösung. Das ist eine Darstellung innerhalb der eigenen religiösen Tradition. Sie unterscheidet sich in wichtigen Punkten von anderen christlichen Deutungen des Sündenfalls.
Zum Verständnis hilft eine weitere Unterscheidung: Körperlicher Tod meint die Trennung von Geist und Körper. Geistlicher Tod bezeichnet hier die Trennung von Gott. Die beiden Begriffe benennen unterschiedliche Probleme, auf die Christus nach diesem Glauben antwortet.
Was tut Jesus Christus im Heilsplan?
Jesus überwindet nach der Lehre der Kirche Tod und Sünde. Sein Leiden, sein Tod und seine Auferstehung werden als zusammengehöriges Erlösungswerk verstanden. Dafür verwendet die Kirche oft den Begriff „Sühnopfer“.
Die ausführliche kirchliche Unterrichtseinheit zum Heilsplan unterscheidet zwei Hoffnungen: Alle Menschen sollen auferstehen. Versöhnung mit Gott ist mit Glauben, Umkehr und der Annahme von Christi Hilfe verbunden.
Umkehr bedeutet dabei, eine falsche Richtung zu erkennen und sich neu auszurichten. Gemeint ist mehr als schlechtes Gewissen: Menschen sollen ihr Handeln ändern und sich an Christus wenden. Die Erlösung wird als Gabe durch ihn verstanden, nicht als etwas, das ein Mensch ohne göttliche Hilfe herstellen könnte.
Warum wird die Taufe als ein Anfang beschrieben?
Im Buch Mormon verwendet 2 Nephi 31 das Bild eines Tores und eines Weges. Umkehr und Taufe bilden den Eintritt. Danach ist nach dem Text noch nicht alles erledigt: Es folgt ein Leben im Vertrauen auf Christus, mit Hoffnung und Liebe zu Gott und anderen Menschen.
Das Bild ist leicht vorstellbar. Durch eine Tür zu treten heißt noch nicht, am Ende einer Reise angekommen zu sein. Die Taufe bezeichnet hier einen wichtigen Beginn; das weitere Leben bleibt bedeutsam.
Der Text verbindet dieses Weitergehen ausdrücklich mit Christi Hilfe. Er beschreibt also weder eine bloße einmalige Zeremonie noch die Vorstellung, Menschen könnten sich ganz aus eigener Kraft retten.
Sind Unsterblichkeit und ewiges Leben dasselbe?
Im alltäglichen Sprachgebrauch klingen beide Wörter ähnlich. In dieser kirchlichen Lehre wird genauer unterschieden.
- Unsterblichkeit meint das Leben nach der Auferstehung, wenn Geist und Körper dauerhaft vereint sind.
- Ewiges Leben meint im vollen Sinn ein Leben in Gottes Gegenwart und das Werden wie er. Die Kirche nennt dies auch Erhöhung.
Die kirchliche Erklärung zum ewigen Leben verbindet diese Hoffnung außerdem mit einer fortbestehenden Familie. Tempelzeremonien und das Einhalten von Bünden gehören zu diesem Zusammenhang. Ein Bund ist eine heilige Verpflichtung gegenüber Gott.
Familienversiegelung bezeichnet hier eine religiöse Bindung, die über den Tod hinausreichen soll. Das ist ein eigener Teil der LDS-Lehre; eine staatliche Eheschließung und eine solche Tempelzeremonie sind unterschiedliche Dinge. Mehr erläutert unser Artikel über Tempelbünde und Familienversiegelung.
Was ist mit Menschen, die die Lehre nie kennenlernen konnten?
Diese Frage begegnet in einer Vision, die Joseph Smith 1836 berichtete. Er sah nach seiner Darstellung seinen verstorbenen Bruder Alvin im höchsten Himmelreich. Das überraschte ihn, weil Alvin vor der Gründung der Kirche gestorben und nicht in deren Sinn getauft worden war.
Lehre und Bündnisse 137 beantwortet die Frage über die Möglichkeiten und Wünsche eines Menschen. Es gehe auch darum, was jemand angenommen hätte, wenn er die Gelegenheit dazu gehabt hätte. Der Text verbindet Gottes Urteil mit Handlungen und den Wünschen des Herzens.
Eine spätere, von Kirchenpräsident Joseph F. Smith berichtete Vision wird in Abschnitt 138 beschrieben. Dort werden Boten ausgesandt, um den Toten das Evangelium zu verkünden. Zu ihrer Botschaft gehört die stellvertretende Taufe.
Die Kirche lehrt, dass Verstorbene eine für sie vollzogene Zeremonie annehmen oder ablehnen können. Der Ritus wird in diesem Verständnis nicht mit einer erzwungenen Glaubensentscheidung gleichgesetzt. Die geschichtlichen und praktischen Zusammenhänge erklärt unser Beitrag über stellvertretende Taufe bei den Heiligen der Letzten Tage.
Was bedeuten Sonne, Mond und Sterne?
Lehre und Bündnisse 76 schildert eine 1832 von Joseph Smith und Sidney Rigdon berichtete Vision. Sie unterscheidet verschiedene Reiche der Herrlichkeit und vergleicht sie mit Sonne, Mond und Sternen.
Die deutschen Bezeichnungen lauten meist celestiales, terrestriales und telestiales Reich. Die ungewohnten Wörter bezeichnen unterschiedliche Zustände der Herrlichkeit. Die Himmelskörper sind im Text Bilder für deren Unterschiede.
Auferstehung und das Ergebnis des Gerichts sind deshalb nicht dasselbe. Dass ein Mensch aufersteht, beantwortet in dieser Lehre noch nicht jede Frage nach seinem endgültigen Leben bei Gott.
Der Heilsplan verbindet damit persönliche Entscheidungen und die Hoffnung auf göttliche Barmherzigkeit. Er erzählt vom menschlichen Leben als einem Weg, dessen Mitte Christus ist. Die verschiedenen Begriffe werden verständlicher, wenn man jeweils fragt: Geht es gerade um das Ende des Todes, um Versöhnung mit Gott oder um die volle Hoffnung auf ewiges Leben?
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