Frashokereti bezeichnet im Zoroastrismus die endgültige Erneuerung der Schöpfung. Das Böse wird überwunden, die Toten stehen auf, und das Leben soll nicht länger von Tod und Verfall bedroht sein. Diese Hoffnung richtet sich also nicht nur auf einzelne Seelen. Sie betrifft die Welt als Ganze.
Zum Bild: Das Ornament ist frei gestaltet. Seine Zeichen bilden keinen lesbaren avestischen Text und keine Darstellung des Weltendes.
Was bedeutet der Name?
Das avestische Wort wird unterschiedlich umgeschrieben, etwa Frashokereti oder Frašō.kərəti. Die Religionswissenschaftlerin Almut Hintze erklärt es als Begriff für die abschließende Erneuerung und Verwandlung von Ahura Mazdas Schöpfung. Ahura Mazda ist die zentrale göttliche Gestalt der zoroastrischen Religion.
Das Wort gehört zur religiösen Lehre von der Zukunft der Welt. Die genaue sprachgeschichtliche Herleitung ist nicht in allen Punkten eindeutig. Für das Verständnis ist der Grundgedanke entscheidend: Das zerstörerische Wirken des Bösen hat in dieser Hoffnung nicht das letzte Wort.
Eine Welt, die nicht mehr verfällt
Der Zamyad Yasht, besonders Verse 88–96, gehört zu den Hymnen des Avesta, der Sammlung heiliger zoroastrischer Texte. Er verbindet die Erneuerung mit dem siegreichen Saoshyant und seinen Helfern. Saoshyant bezeichnet hier eine rettende Gestalt.
Die Toten werden lebendig, und die Schöpfung soll frei von Alter, Verwesung und Tod werden. Die zerstörerische Macht der Unwahrheit wird besiegt. Am Ende ist auch Angra Mainyu, der zerstörerische Geist, machtlos. Das Ziel ist damit nicht einfach eine leer gewordene Erde nach einer Katastrophe, sondern erneuertes Leben.
Das ist eine religiöse Zukunftsvorstellung. Die Hymne liefert keinen naturwissenschaftlichen Ablaufplan und kein Datum, das sich in einen heutigen Kalender eintragen ließe.
Warum gehören gute Gedanken, Worte und Taten dazu?
Die Helfer der rettenden Gestalt werden im Hymnus auch durch ihr Verhalten beschrieben. Ihre Gedanken, Worte und Handlungen sind gut; ihre Rede ist nicht falsch. Moralische Eigenschaften stehen somit mitten in der Erzählung von der Erneuerung.
Das macht den Zusammenhang greifbar: Wenn Lüge zu den zerstörerischen Kräften gehört, ist wahrhaftiges Sprechen nicht bloß eine private Anstandsregel. Es passt zur erhofften Überwindung des Bösen. Eine alltägliche Situation könnte sein, einen eigenen Fehler zuzugeben, statt ihn einem anderen zuzuschieben.
Wie können verstreute Körper wieder entstehen?
Das mittelpersische Bundahishn, Kapitel 30, erzählt ausführlicher von der Auferstehung. Zarathustra fragt, wie ein Körper wieder zusammenkommen könne, nachdem Wind und Wasser ihn zerstreut hätten. Ohrmazd, die mittelpersische Namensform von Ahura Mazda, antwortet mit dem Hinweis auf die ursprüngliche Schöpfung.
Wer das Leben zuerst hervorbringen konnte, kann es nach dieser Erzählung auch erneuern. Knochen, Blut, Haar und Leben werden mit Erde, Wasser, Pflanzen und Feuer verbunden. Körper und natürliche Welt gehören dabei zusammen.
Was geschieht im Fluss aus Metall?
Dasselbe Kapitel beschreibt geschmolzenes Metall, das über die Erde fließt. Alle Menschen durchqueren es und werden gereinigt. Für die Gerechten fühlt es sich wie warme Milch an, für die anderen wie geschmolzenes Metall. Anschließend begegnen Menschen einander wieder und erkennen ihre Angehörigen und Freunde.
Das Bild verbindet Verantwortung mit Wiederherstellung. Die unterschiedliche Erfahrung nimmt das frühere Verhalten ernst; die gemeinsame Zukunft gehört ebenfalls zur Erzählung. Man sollte deshalb nicht nur das schreckliche Metallbild herauslösen und die Reinigung oder das Wiedersehen weglassen.
Warum stehen verschiedene Texte nebeneinander?
Avesta und Bundahishn stammen aus unterschiedlichen sprachlichen und literarischen Zusammenhängen. Hintzes Fachbeitrag zeigt, wie knappe avestische Aussagen und spätere mittelpersische Erzählungen zusammenhängen. Sie sind keine wortgleichen Fassungen eines einzigen Abschnitts.
Gemeinsam machen sie die Hoffnung verständlich: Schöpfung, menschliches Handeln und endgültige Befreiung vom Bösen werden zusammengedacht. Frashokereti ist deshalb mehr als ein anderes Wort für Weltuntergang. Es benennt eine Zukunft, in der die geschaffene Welt ihre Bedrohung durch Zerstörung überwunden hat.
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