Eine Pilgerfahrt führt Menschen an Orte, die für ihren Glauben besondere Bedeutung haben. Im Islam ist der Haddsch mit einer Pflicht für Menschen verbunden, die dazu in der Lage sind. Ein früher buddhistischer Lehrtext empfiehlt dagegen vier Orte wegen ihrer Verbindung mit dem Leben des Buddha.
Beide Reisen führen über die eigene örtliche Gemeinschaft hinaus. Trotzdem sind ihre religiösen Begründungen nicht austauschbar. Es lohnt sich, nach drei Dingen zu fragen: Warum soll jemand reisen? Was geschieht am Ziel? Und welche Bedeutung hat der Weg für das eigene Verhalten?
Die Bilder sind frei zusammengestellte Symbolillustrationen. Sie zeigen weder die Kaaba noch einen der hier genannten buddhistischen Pilgerorte und sind kein offizielles Zeichen beider Religionen.
Warum ist der Haddsch eine religiöse Pflicht?
Koran 3:96–97 spricht vom Haus in Bakkah, das als Kaaba in Mekka verstanden wird. Die Pilgerfahrt zu diesem Haus wird als Verpflichtung für diejenigen beschrieben, die den Weg bewältigen können.
Die Fähigkeit zur Reise gehört damit zur Formulierung selbst. Man sollte die Pflicht nicht so wiedergeben, als müsse jeder Mensch unabhängig von seinen Möglichkeiten tatsächlich aufbrechen.
Das Haus bildet ein gemeinsames Zentrum. Der Haddsch erschöpft sich aber nicht darin, irgendwann Mekka zu besuchen. Er ist mit bestimmten Zeiten und Handlungen verbunden.
Welche Bedeutung hat Arafat?
Ein Bericht in Dschami at-Tirmidhi 889 hebt den Aufenthalt bei Arafat hervor. Die Überlieferung verbindet den Haddsch mit diesem Ort und nennt zeitliche Bedingungen sowie die Tage von Mina.
Das zeigt den Unterschied zwischen einer beliebigen Reise an einen bedeutsamen Ort und einer geordneten Pilgerhandlung. Ort, Zeit und Vollzug gehören zusammen. Eine vollständige Anleitung müsste die einzelnen Riten und ihre jeweiligen Regeln gesondert behandeln.
Weiterführend: Einführung in die Riten des Haddsch (englisch).
Wie soll man sich unterwegs verhalten?
Koran 2:197 nennt die festgesetzten Monate und fordert, sich während der Pilgerfahrt unter anderem von Streit fernzuhalten. Der Vers spricht über Reisevorräte und hebt zugleich die Gottesachtsamkeit als wichtigste Vorsorge hervor.
Praktische Vorbereitung und Verhalten werden damit verbunden. Nicht nur die Ankunft zählt. Wie Menschen miteinander umgehen, gehört zur religiösen Bedeutung der Reise.
Welche vier Orte nennt die buddhistische Überlieferung?
Im Mahaparinibbana-Sutta, Digha Nikaya 16 erklärt der Buddha Ananda, dass vier Orte für Menschen mit Vertrauen in die Lehre sehenswert sind. Die Stellen werden durch Ereignisse bestimmt: Geburt, Erwachen, erste Lehrverkündigung und endgültiges Verlöschen.
Die Darstellung des indischen Tourismusministeriums ordnet diese Stationen den bekannten Pilgerorten zu:
- Lumbini: Geburt des Buddha, im heutigen Nepal.
- Bodh Gaya: sein Erwachen, in Indien.
- Sarnath: Beginn seiner Lehrverkündigung, in Indien.
- Kushinagar: sein endgültiges Verlöschen, in Indien.
Das Sutta nennt Mönche, Nonnen sowie männliche und weibliche Laien als Besucher. Die Orte sollen religiöse Dringlichkeit wecken. Es verbindet die Reise mit Vertrauen und spricht auch über eine günstige Wiedergeburt beim Tod während einer solchen Pilgerfahrt.
Was macht der Vergleich sichtbar?
Beim Haddsch bestimmen eine an Fähigkeiten gebundene Pflicht und vorgeschriebene Riten die Reise. Im genannten buddhistischen Abschnitt geben Lebensereignisse des Buddha vier Zielen ihre Bedeutung. Er formuliert keine dem Haddsch entsprechende allgemeine Reisepflicht.
Damit ist nicht jede Form islamischer oder buddhistischer Pilgerpraxis beschrieben. Der Vergleich bleibt bei den benannten Texten und Orten. Er zeigt, warum dieselbe Bezeichnung „Pilgerfahrt“ verschiedene religiöse Aufgaben umfassen kann.
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