„Nichtmuslim“ ist ein weiter Sammelbegriff: Er bezeichnet jemanden, der nicht muslimisch ist. Darunter können Christen, Hindus, Buddhisten und Menschen ohne Religion fallen. Über ihren eigenen Glauben sagt die Bezeichnung deshalb noch sehr wenig aus.
„Leute der Schrift“ ist dagegen ein bestimmter Ausdruck aus dem Koran. Auf Arabisch heißt er Ahl al-Kitab. Die beiden Begriffe sind nicht einfach austauschbar. Was mit der koranischen Anrede gemeint ist, wird klarer, wenn wir die jeweilige Stelle lesen.
Wer sind die Leute der Schrift?
In Sure 3, Vers 64 soll Muhammad die Leute der Schrift zu einer gemeinsamen Grundlage einladen: allein Gott zu verehren, ihm nichts beizugesellen und keine Menschen an Gottes Stelle zu setzen.
Der klassische Kommentator Ibn Kathir nennt in seiner Erklärung Juden und Christen sowie Menschen, die ihren Wegen folgen. Die Anrede bezieht sich damit auf ein Verhältnis zu früherer Offenbarung, nicht einfach auf jeden Menschen außerhalb der muslimischen Gemeinschaft.
Der Vers ist außerdem eine Einladung mit einem bestimmten Inhalt. Er sagt nicht, dass die angesprochenen Gemeinschaften bereits in jeder Glaubensfrage übereinstimmen. Gerade eine Einladung kann voraussetzen, dass es Unterschiede gibt.
Was hat ein Brief an Herakleios damit zu tun?
Ibn Kathir verbindet den Vers auch mit einer Überlieferung über einen Brief Muhammads an den byzantinischen Herrscher Herakleios. In der bei al-Bukhari unter Nummer 7 gesammelten Erzählung wird der christliche Herrscher angesprochen und die Einladung an die Leute der Schrift angeführt.
Das macht den Gebrauch greifbar: Eine allgemeine religiöse Anrede erscheint in einer Erzählung über einen bestimmten Empfänger. Der Bericht gehört zur islamischen Überlieferung. Seine Wiedergabe sollte als solche erkennbar bleiben.
Geht es immer nur um eine Einladung?
Nein. In Sure 29, Vers 46 steht das Gespräch im Vordergrund. Die Gläubigen sollen mit den Leuten der Schrift auf gute Weise streiten; der Text nennt eine Ausnahme für diejenigen, die Unrecht tun. Er verweist auch auf die Offenbarung beider Seiten und den einen Gott.
Der Zusammenhang betrifft also die Art der Auseinandersetzung. Die Erwähnung gemeinsamer Offenbarungsbezüge hebt nicht jeden Unterschied zwischen den Gesprächspartnern auf.
Sure 5, Vers 5 behandelt dagegen Fragen des Zusammenlebens. Dort wird die Nahrung der Leute der Schrift für die Gläubigen und deren Nahrung für die andere Gemeinschaft als erlaubt bezeichnet. Derselbe Vers nennt auch Ehen mit ehrbaren Frauen aus den früheren Schriftgemeinschaften unter den im Text genannten Bedingungen.
Eine Anrede bekommt somit je nach Stelle eine andere praktische Bedeutung: Einladung, Gespräch oder bestimmte Formen des Zusammenlebens. Für konkrete religiöse Alltagsentscheidungen reicht es nicht, das Wort zu erkennen und den restlichen Satz zu überspringen.
Welche anderen Gruppen nennt der Koran?
Sure 22, Vers 17 nennt Gläubige, Juden, Sabier, Christen, Magier und Menschen, die mehrere Götter verehren, im Zusammenhang des göttlichen Gerichts. Diese Liste unterscheidet mehrere Gruppen.
Sie ist nicht dieselbe Art von Aussage wie eine Einladung an die Leute der Schrift oder eine Regel über Nahrung. Wer alle Stellen zu einer einzigen Tabelle zusammenzieht, kann leicht ihren jeweiligen Zweck übersehen.
Wie spricht man im Alltag genauer?
Wenn du die Religion eines Menschen beschreiben möchtest, hilft meist dessen eigene Bezeichnung mehr als eine Sammelkategorie. „Sie ist Hindu“ sagt etwas anderes als „Sie ist nicht muslimisch“. Und „Er gehört keiner Religion an“ unterscheidet sich von beiden.
Ein ähnlicher Unterschied begegnet uns außerhalb der Religion: „Nichtstudent“ kann einen Schüler, eine Rentnerin oder einen Berufstätigen meinen. Die Gemeinsamkeit besteht nur darin, was die Menschen nicht sind. Daraus entsteht keine gemeinsame Lebensweise.
Beim Lesen des Korans kommen weitere Fragen hinzu: Wer wird angesprochen? Geht es um Glauben, Verhalten oder eine erzählte Begegnung? So bleiben die religiöse Bedeutung einer Textstelle und die Selbstbeschreibung heutiger Menschen beide sichtbar.
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