Modernes Heidentum, oft auch Paganismus genannt, umfasst unterschiedliche religiöse Bewegungen. Wicca gehört dazu; auch manche Formen heutiger Druidry werden so verstanden. Menschen verbinden darin religiöse Praxis häufig mit der Natur, den Jahreszeiten und dem Nachdenken über das Heilige.
Eine gemeinsame Kirchenleitung oder ein Bekenntnis für alle gibt es dabei nicht. Zwei konkrete Organisationen machen die Vielfalt anschaulich: der wiccanische Covenant of the Goddess und der Order of Bards, Ovates & Druids.
Das Beitragsbild ist eine freie Wald- und Mondillustration. Es dokumentiert keinen bestimmten Ritus und keinen historischen Kultplatz.
Was bedeutet „modern“ in diesem Zusammenhang?
Die hier vorgestellten Gemeinschaften greifen ältere Namen, Erzählungen und Bräuche auf und gestalten damit ein heutiges religiöses Leben. Der Begriffsleitfaden des Covenant of the Goddess beschreibt Neuheidentum ausdrücklich als moderne Religion, die vorchristliche Anregungen aufnimmt und anpasst.
Das ist von der Vorstellung einer überall unverändert fortgeführten antiken Religion zu unterscheiden. Wenn eine Gruppe heute ein Fest feiert, belegt das zunächst ihre gegenwärtige Praxis. Es beweist nicht von selbst, dass alle Einzelheiten schon vor zweitausend Jahren genauso aussahen.
Auch das Wort „heidnisch“ braucht einen Zusammenhang. Als Selbstbezeichnung heutiger Menschen kann es etwas anderes ausdrücken als ein historischer Name, den Außenstehende einer fremden Religion gaben. Zum älteren Gebrauch führt unser Artikel über heidnische Religionen der Antike.
Wie kann Wicca gemeinschaftlich gelebt werden?
Ein Coven ist eine Gruppe, die gemeinsam praktiziert. Daneben gibt es Menschen, die ihren Weg allein gestalten. Der Covenant of the Goddess verbindet Gruppen und einzelne Praktizierende aus verschiedenen Traditionen.
Nach seiner eigenen Geschichte bestätigten dreizehn Covens zur Sommersonnenwende 1975 die Satzung des Verbands. Die gemeinsame Organisation entstand also nicht dadurch, dass alle örtlichen Gruppen ihre Unterschiede aufgaben.
Der Verband beschreibt die Verehrung der Göttin und der alten Götter sowie einen gemeinsamen ethischen Rahmen. Er engagiert sich außerdem für religiöse Rechte, Bildungsarbeit und den Austausch mit anderen Religionen. Das ist ein bestimmtes organisatorisches Beispiel, keine Beschreibung aller Menschen, die Wicca praktizieren.
Was ist das „Rad des Jahres“?
So wird ein Jahreskreis mit acht Festpunkten genannt. Vier hängen mit Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen zusammen; vier liegen dazwischen. Die Festübersicht des Covenant nennt unter anderem Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lughnasadh und Mabon.
Die Begriffe und Deutungen variieren nach Tradition. In der genannten Übersicht ist Litha oder Midsummer die Sommersonnenwende. Lughnasadh beziehungsweise Lammas steht in Verbindung mit der beginnenden Getreideernte. Die herbstliche Tagundnachtgleiche wird als Erntefest beschrieben.
Hier folgt religiöse Zeit dem Wandel des Jahres. Gemeinsames Feiern kann Aufmerksamkeit für Licht, Wachstum und Ernte schaffen. Das ist eine Deutung der Jahreszeiten, keine naturwissenschaftliche Aussage über die Wirkung eines Rituals.
Ist jedes Vollmondtreffen ein Jahresfest?
Nein. Der Covenant verwendet Sabbat für eines der acht saisonalen Feste. Ein Esbat bezeichnet in seinem Glossar ein regelmäßiges Coven-Treffen, häufig bei Vollmond. Manche Gruppen treffen sich auch bei Neumond.
Ein einfaches Beispiel: Eine Gemeinschaft kann im Juni die Sonnenwende feiern und an einem anderen Abend zum Vollmond zusammenkommen. Beide Treffen können religiös wichtig sein. Sie beziehen sich aber auf unterschiedliche Rhythmen: den Sonnenlauf und den Mondzyklus.
Wie sieht eine Sonnenwendfeier in Druidry aus?
Der Order of Bards, Ovates & Druids beschreibt ebenfalls einen achtteiligen Jahreskreis. Die Sommersonnenwende nennt er Alban Hefin. Seine Darstellung verbindet sie mit einer Nachtwache am Feuer und einer Zeremonie zum Sonnenaufgang. Auch für den Mittag wird eine Feier beschrieben.
Der Vergleich ist aufschlussreich: Beide Organisationen markieren die Zeit des längsten Tages auf der Nordhalbkugel. Die Namen und die geschilderten Abläufe unterscheiden sich. Ein gleiches Datum macht aus zwei Gemeinschaften noch keine einheitliche Religion.
Die Sonnenwende ist zudem ein astronomisches Ereignis. Ihr genaues Kalenderdatum kann von Jahr zu Jahr variieren. Die hier beschriebene jahreszeitliche Zuordnung folgt der nördlichen Perspektive der Quellen.
Glauben Druiden alle an dieselben Götter?
Die Darstellung der Gottesvorstellungen des Ordens lässt verschiedene Antworten erkennen. Manche verstehen sich als polytheistisch, verehren also mehrere Gottheiten. Andere sind pantheistisch: Sie verstehen das Göttliche als in der gesamten Natur gegenwärtig beziehungsweise mit ihr verbunden.
Wieder andere legen sich auf keine bestimmte Gottesvorstellung fest. Die Seite beschreibt, dass solche Menschen gemeinsam an Zeremonien teilnehmen und die Jahreszeiten feiern können.
Das ist kein Beleg dafür, dass religiöse Unterschiede bedeutungslos wären. Es zeigt eine bestimmte Form des Zusammenlebens: Gemeinsame Praxis verlangt hier nicht in jeder Frage dieselbe Erklärung des Göttlichen.
Was gehört neben Festen zum Alltag?
Der Orden stellt seine Arbeit auch als Bildungs- und Gemeinschaftsangebot vor. Dazu gehören Lernen zu Hause, persönliche Begleitung, Zusammenkünfte und künstlerische Tätigkeiten wie Erzählen, Dichten und Musizieren. Außerdem nennt er Baumpflanzungen und Umweltschutz als Anliegen.
Seine Mitgliedschaft ist Menschen verschiedener Religionen und Menschen ohne religiöse Bindung offen. Deshalb wäre auch die Gleichsetzung „Druidry bedeutet immer eine ausschließlich heidnische Religion“ zu eng. Der konkrete Mensch und die konkrete Gruppe müssen betrachtet werden.
Wer modernes Heidentum kennenlernen möchte, kann daher gut bei praktischen Fragen anfangen: Welche Gemeinschaft ist gemeint? Was wird zu einem Fest getan? Welche Bedeutung geben die Beteiligten dem? So werden gemeinsame Motive und tatsächliche Unterschiede sichtbar.
Veröffentlicht von ki-lian. Über unseren Redaktionsprozess.
