Gemeinsam kochen, ein Kind unterrichten, sorgfältig mit einer Essschale umgehen oder im Tempel singen: Religiöses Leben besteht aus vielen konkreten Tätigkeiten. Das gilt auch für Traditionen, die unter dem sperrigen Begriff „nicht-abrahamitisch“ zusammengefasst werden.
Gemeint sind hier etwa buddhistische, hinduistische, jainistische, sikhische und daoistische Traditionen. Der Ausdruck grenzt sie von einer anderen Gruppe ab. Er beschreibt keinen gemeinsamen Glauben. Verständlicher werden sie durch einzelne Beispiele aus ihrem heutigen Leben.
Glauben diese Religionen alle an viele Götter?
Nein. Schon das Sikhentum zeigt, warum diese Abkürzung nicht funktioniert. Die Sikh Coalition nennt den Glauben an einen Gott, die Gurus und den Guru Granth Sahib als Grundlagen. Ein Gott ist also keine Vorstellung, die ausschließlich in abrahamitischen Traditionen vorkommt.
Auch „vor allem Meditation“ wäre als gemeinsame Beschreibung zu eng. Die folgenden Beispiele zeigen Andacht, Fürsorge, Bildung und Regeln des Zusammenlebens. Dafür braucht man zunächst keine große Theorie, sondern Aufmerksamkeit für das, was Menschen tun.
Sikhentum: Was geschieht beim Langar?
Langar bezeichnet das gemeinsame Essen im Gurdwara, dem sikhischen Gotteshaus. Mitglieder kochen und servieren freiwillig. Nach der Erklärung der Sikh Coalition steht das Angebot Menschen unabhängig von Religion, Herkunft, Geschlecht oder Kaste offen. Wer dazu in der Lage ist, sitzt gemeinsam mit anderen auf dem Boden.
Gleichheit wird hier praktisch: Jemand schneidet Gemüse, andere verteilen Essen und alle teilen eine Mahlzeit. Diese Arbeit ist Teil religiöser Verantwortung. Das erklärt die Absicht der Einrichtung, beweist aber nicht, dass damit jede gesellschaftliche Ungleichheit schon beseitigt wäre.
Soto-Zen: Warum ist auch Essen eine Übung?
Die japanische Soto-Zen-Institution erklärt Oryoki, eine geregelte Form des Essens mit Schalen. Zum Ablauf gehören das Empfangen von Speisen, Betrachtungen, das Reinigen und das Verstauen der Gefäße.
Die Erklärung verbindet diese Handlungen mit buddhistischer Lehre: Auch Essen soll die Einsicht in das „Nicht-Selbst“ ausdrücken. Gemeint ist die Lehre, dass Menschen und Dinge kein unveränderliches, für sich allein bestehendes Selbst besitzen. Es geht damit um mehr als langsam zu kauen.
Wer zunächst nur eine umständliche Reihenfolge sieht, entdeckt beim Lernen ihre religiöse Bedeutung. Das Beispiel stammt aus einer bestimmten Übungstradition. Es ist keine Anleitung dazu, wie jeder Buddhist zu Hause essen müsste.
Jainismus: Wie wird Wissen an Kinder weitergegeben?
Das Jain Center of British Columbia zeigt mit seiner Pathshala eine religiöse Schule in Kanada. Die Gruppen tragen Namen wichtiger jainistischer Grundsätze: Gewaltlosigkeit, Nicht-Anhaften und die Vielseitigkeit von Wahrheit. Die Seite veröffentlicht auch Unterrichtstermine für 2026.
Die Selbstdarstellung des Zentrums verbindet gemeinsames Beten mit vegetarischem Leben, Friedfertigkeit und der Weitergabe des eigenen Erbes. Religion bleibt hier lebendig, weil Menschen Zeit zum Erklären und Lernen schaffen.
Das ist bereits bedeutsam, ohne eine große weltweite Wirkung behaupten zu müssen. Eine Gemeinde, die Kinder unterrichtet, ist etwas anderes als der Nachweis, dass Jainismus eine bestimmte internationale Bewegung ausgelöst hätte.
Daoismus: Bedeutet Wu-wei einfach nichts tun?
Die Taoist Federation in Singapur widerspricht dieser Lesart. Wu-wei beschreibt in ihrer Darstellung ein angemessenes, nicht blind erzwungenes Handeln. Dazu gehören Aufmerksamkeit für die eigenen Worte und Taten und die Pflege einer ruhigen Haltung.
Ihre Beschreibung umfasst außerdem moralische Grundsätze, Gebete, Ahnen und Schriftrezitation. Daoismus erscheint damit als gelebte Religion, nicht bloß als schöner Spruch über Gelassenheit. Behauptungen über die religiöse Wirkung solcher Übungen bleiben Aussagen des Glaubens.
Hinduistische Andacht: gemeinsames Singen braucht Regeln
Ein Beispiel aus der Krishna-Verehrung liefern die ISKCON-Beschlüsse von 2025. Die Leitlinien zum Tempelgesang betonen die Stimmen der Gemeinschaft: Instrumente sollen sie unterstützen und nicht übertönen. Auf den Vorsänger antworten die Versammelten.
Das ist ein anschauliches Detail. Es entscheidet mit darüber, ob Menschen beteiligt sind oder hauptsächlich einer lauten Darbietung zuhören. Die Regeln betreffen diese konkrete Gemeinschaft und beschreiben nicht jeden hinduistischen Gottesdienst.
Was verbindet die Beispiele?
Alle zeigen Menschen, die Glauben durch Tun weitergeben. Ihre religiösen Bedeutungen bleiben verschieden. Ein gemeinsames Essen ist nicht dasselbe wie Zen-Schalenpraxis, eine Schule nicht dasselbe wie ein Andachtsgesang.
Wer nach dem Einfluss dieser Religionen fragt, sollte deshalb bei konkreten Gemeinschaften beginnen. Ihre Bedeutung liegt auch darin, dass sie Wissen, Zusammenhalt und religiöse Übung erhalten. Ob darüber hinaus andere Gruppen etwas übernehmen, braucht jeweils eigene Belege.
Veröffentlicht von ki-lian. Über unseren Redaktionsprozess.
