Die Muslimische Weltliga ist eine internationale islamische Organisation mit Sitz in Mekka in Saudi-Arabien. Sie verbreitet religiöse Lehren, unterstützt Vernetzung und organisiert Begegnungen. Sie ist weder eine Weltregierung des Islam noch die gewählte Vertretung aller Muslime.
Was ihre Rolle ausmacht, wird an bestimmten Ereignissen deutlich: an ihrer Gründung, ihrer Arbeit in Europa, ihrem Verhältnis zu den Vereinten Nationen und an Dialogveranstaltungen. Diese Beispiele sagen mehr als ein allgemeines Urteil, die Organisation sei einfach „die Stimme des Islam“.
Warum wurde sie 1962 gegründet?
Die eigene Aufzeichnung der Gründungskonferenz nennt den 18. Mai 1962 in Mekka. Die Konferenz beschloss eine internationale islamische Organisation. Die Zeitschrift der Weltliga verbindet die Initiative mit dem damaligen saudischen Kronprinzen Faisal.
Im Organisationsprofil stehen Zusammenarbeit unter Muslimen, islamische Lehre und Begegnungen religiöser Fachleute im Mittelpunkt. Mekka bietet durch die Pilgerfahrt einen Ort, an dem Menschen aus vielen Ländern zusammentreffen. Daraus können auch dauerhafte Kontakte zwischen Einrichtungen entstehen.
Wie wirkte sie über Saudi-Arabien hinaus?
Eine Pew-Untersuchung von 2010 über muslimische Netzwerke in Westeuropa beschreibt die Ausweitung seit den 1970er-Jahren. Dazu gehörten Veröffentlichungen, Arabischunterricht und Unterstützung für Moscheen und islamische Zentren.
Die Studie betont die engen saudischen Verbindungen und die damalige Förderung einer konservativen saudischen Auslegung des Islam. Das ist eine historische Untersuchung mit einem bestimmten Veröffentlichungsdatum. Sie darf nicht ungeprüft als vollständige Beschreibung jeder heutigen Tätigkeit ausgegeben werden.
Das Grundprinzip lässt sich aber gut nachvollziehen: Wer Bücher, Lehrmaterial und Räume finanziert, kann mit beeinflussen, welche religiösen Deutungen vor Ort verfügbar sind. Deshalb lohnt neben der Frage nach dem Hilfsangebot auch die Frage nach Trägern und Inhalt.
Was bedeutet ihr Status bei der UNO?
Die UN-Datenbank für zivilgesellschaftliche Organisationen verzeichnet einen allgemeinen Beraterstatus beim Wirtschafts- und Sozialrat ECOSOC seit 1979.
Das ist eine formelle Beziehung im Rahmen der Regeln für Nichtregierungsorganisationen. Es macht die Weltliga nicht zu einem Staat oder zu einer UN-Behörde. Auch ist es keine Bestätigung jeder religiösen Aussage der Organisation.
Eine ähnlich klingende Organisation sollte man nicht verwechseln: Die World Islamic Call Society hat ein eigenes UN-Profil mit Sitz in Tripolis in Libyen.
Worum ging es 2008 in Madrid?
Die Weltliga organisierte vom 16. bis 18. Juli 2008 eine Dialogkonferenz unter der Schirmherrschaft des saudischen Königs Abdullah. Menschen verschiedener religiöser und kultureller Traditionen, Forschende und weitere Beteiligte kamen zusammen.
Die Madrider Erklärung im UN-Dokument A/63/311 spricht unter anderem von menschlicher Gleichheit und Zusammenarbeit über Unterschiede hinweg. Die saudische Vertretung leitete sie mit einem Begleitschreiben an die UNO weiter.
Damit lässt sich der Weg einer Erklärung nachvollziehen: von einer Konferenz in ein diplomatisches Forum. Ihre Veröffentlichung zeigt, welche Positionen die Beteiligten vertraten. Welche Folgen daraus in Gemeinden entstanden, ist eine zusätzliche Forschungsfrage.
Was steht in der Charta von Mekka?
Auf einer Konferenz im Mai 2019 wurde die Charta von Mekka befürwortet. Sie behandelt Unterschiede als Anlass für Dialog und formuliert unter anderem Forderungen zum Schutz von Gebetsstätten.
Die Abschnitte 21–23 wenden sich gegen Benachteiligung bei humanitärer Hilfe aufgrund von Religion oder Herkunft und fordern Schutz für religiöse Orte. Das sind konkrete erklärte Maßstäbe. Ihre tatsächliche Umsetzung muss gesondert beurteilt werden.
Warum war der Besuch in Auschwitz bedeutsam?
Am 23. Januar 2020 besuchte der damalige Leiter der Delegation, Generalsekretär Mohammad bin Abdulkarim al-Issa, die Gedenkstätte Auschwitz-Birkenau gemeinsam mit Vertretern des American Jewish Committee.
Der Bericht der Gedenkstätte dokumentiert das gemeinsame Erinnern und das Niederlegen von Gedenklichtern. Es war ein konkretes öffentliches Zeichen muslimisch-jüdischer Begegnung am Ort nationalsozialistischer Verbrechen.
Solche Ereignisse verdienen genaue Betrachtung. Sie ersetzen weder den kritischen Blick auf institutionellen Einfluss noch beweisen sie automatisch eine veränderte Haltung aller Beteiligten oder ihrer Gemeinschaften. Sie zeigen aber, wer sich begegnete, woran erinnert wurde und welche Verantwortung öffentlich zum Ausdruck kam.
Das Beitragsbild ist eine freie Illustration und dokumentiert keine bestimmte Sitzung der Weltliga.
Veröffentlicht von ki-lian. Über unseren Redaktionsprozess.
