Im Jainismus gibt es fünf grundlegende Gelübde, im Buddhismus fünf verbreitete Übungsregeln für Laien. Beide behandeln verantwortliches Handeln. Trotzdem sind sie keine identischen Listen: Besonders der Umgang mit Besitz und mit berauschenden Mitteln unterscheidet sie.
Außerdem kommt es darauf an, wer sich verpflichtet. Für Menschen mit Familie gelten nicht dieselben Lebensbedingungen wie für Mönche und Nonnen. Ein Vergleich muss daher die Regeln und ihre jeweilige Anwendung betrachten.
Die Bilder sind freie religiöse Illustrationen. Die meditierende Person ist keiner bestimmten Ordensgemeinschaft zugeordnet; die kleine Figur ist kein identifiziertes historisches Kultbild.
Welche fünf Gelübde kennt der Jainismus?
Das Tattvartha-Sutra, Kapitel 7, Verse 1–3, nennt die Enthaltung von Gewalt, Unwahrheit, Diebstahl, sexuellem Fehlverhalten und übermäßigem Besitz beziehungsweise Besitzanhaftung. Gelübde betreffen dabei nicht nur körperliche Handlungen, sondern auch Denken und Sprechen.
Die fünf Bereiche werden häufig so benannt:
- Ahimsa: Gewaltlosigkeit.
- Satya: Wahrhaftigkeit.
- Asteya: Nichtstehlen.
- Brahmacharya: sexuelle Enthaltsamkeit beziehungsweise entsprechende Selbstbegrenzung.
- Aparigraha: Nichtanhaften und Begrenzung von Besitz.
Der Text unterscheidet begrenzten Verzicht, die kleinen Gelübde, und vollständigen Verzicht, die großen Gelübde. Er nennt auch praktische Hilfen: Achtsame Bewegung und sorgfältige Beschaffung von Nahrung sollen etwa helfen, Gewalt zu vermeiden.
Warum leben Laien und Ordensleute unterschiedlich?
Die Religionswissenschaftlerin Nalini Balbir erklärt auf Jainpedia, dass Mönche und Nonnen bei ihrem Eintritt große Gelübde übernehmen. Für sie bedeutet Brahmacharya sexuelle Enthaltsamkeit. Laien können entsprechend begrenzte Gelübde ablegen, die auf ein Leben mit Haushalt und Familie ausgerichtet sind.
Auch Besitzverzicht bedeutet deshalb nicht überall dasselbe. Ein Ordensleben mit umfassender Entsagung und die Begrenzung von Besitz im Haushalt sind unterschiedliche Verpflichtungen. „Alle Jains dürfen nichts besitzen“ wäre eine falsche Verallgemeinerung.
Die Gelübde sind in einen religiösen Weg eingebunden. Nach jainistischem Verständnis soll Selbstbegrenzung helfen, karmische Bindungen zu verringern und sich der Befreiung aus dem Kreislauf der Wiedergeburten zu nähern. Sie sind daher mehr als ein allgemeiner Ratgeber für höfliches Benehmen.
Wie lauten die fünf buddhistischen Übungsregeln?
Im Abhisanda-Sutta, Anguttara Nikaya 8:39, werden fünf Formen der Enthaltung erläutert: kein Leben nehmen, nichts Nichtgegebenes nehmen, sexuelles Fehlverhalten meiden, nicht lügen und auf berauschende Mittel verzichten.
Die Regeln werden dort als Gaben von Sicherheit beschrieben. Wer anderen nicht schadet, trägt dazu bei, dass sie ohne entsprechende Bedrohung leben können. Zugleich hat dieses Verhalten Bedeutung für die eigene religiöse Entwicklung.
Ein heutiges Beispiel für den Zusammenhang: Wer einen ihm anvertrauten Gegenstand nicht ohne Erlaubnis für sich behält, schützt das Vertrauen des anderen. Eine Übungsregel betrifft so konkrete Beziehungen und nicht nur eine private Einstellung.
Wo liegen Gemeinsamkeiten und Unterschiede?
Gewalt, Diebstahl, unwahres Reden und sexuelles Verhalten spielen in beiden Listen eine Rolle. Die Reihenfolge und die genaue Auslegung sind jedoch verschieden. Im jainistischen Grundbestand ist die fünfte Verpflichtung der Besitzverzicht beziehungsweise das Nichtanhaften. In der genannten buddhistischen Liste betrifft die fünfte Regel berauschende Mittel.
Daraus folgt nicht, dass Buddhisten Besitzanhaftung grundsätzlich unproblematisch fänden oder Jains berauschende Mittel befürworteten. Die jeweilige Fünferliste ist keine vollständige Darstellung sämtlicher Lehren einer Religion.
Ebenso wenig sind die fünf buddhistischen Regeln eine vollständige Ordensregel. Man sollte sie nicht ohne Weiteres mit den umfassenden jainistischen Gelübden für Mönche und Nonnen gleichsetzen.
Wie hilft der Vergleich im Alltag?
Fragen Sie zuerst: Welches Verhalten wird begrenzt? Wer übernimmt die Verpflichtung? Und welches religiöse Ziel gehört dazu? So werden sowohl die gemeinsamen Anliegen als auch die Unterschiede sichtbar.
Ein Versprechen, nicht zu schaden, kann eine bewusste Lebensübung sein. Wie weit es reicht und wodurch es begründet wird, erschließt sich aber erst aus der jeweiligen Tradition. Die gleiche Zahl fünf macht aus zwei Wegen noch keinen einzigen.
Zur Einführung: Was ist Jainismus? (englisch).
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