Laylat al-Qadr ist eine besonders heilige Nacht im Ramadan. Der Koran verbindet sie mit der Herabsendung der Offenbarung und beschreibt sie als besser als tausend Monate. Muslime nutzen sie für Gebet, Koranlesen, die Bitte um Vergebung und gute Taten.
Häufig heißt sie auf Deutsch Nacht der Bestimmung oder Nacht der Macht. Ein für alle Muslime verbindliches Kalenderdatum lässt sich aus den Überlieferungen nicht ableiten. Besonders wichtig sind die letzten Ramadannächte; einzelne Traditionen setzen dabei unterschiedliche Schwerpunkte.
Das Beitragsbild ist eine freie Moscheeillustration. Größe und Stellung der Mondsichel geben keinen Hinweis auf das tatsächliche Datum der Nacht.
Was sagt der Koran über diese Nacht?
Sure 97, al-Qadr umfasst fünf Verse. Sie verbindet die Herabsendung mit dieser Nacht, nennt ihren außergewöhnlichen Wert und spricht vom Herabkommen der Engel und des Geistes mit Gottes Erlaubnis. Am Ende steht Frieden bis zum Anbruch der Morgendämmerung.
Die Aussage über tausend Monate drückt ihren besonderen religiösen Rang aus. Sie ist keine Anleitung, aus jeder einzelnen Handlung einen genau berechenbaren Punktestand zu machen. Der kurze Text lenkt den Blick auf Gottes Gabe, seine Erlaubnis und den Frieden dieser Nacht.
Auch Sure 44,3 spricht von einer gesegneten Nacht. Der darauffolgende Vers verbindet sie mit dem Entscheiden weiser Angelegenheiten. Daher passt zur deutschen Bezeichnung auch der Gedanke göttlicher Bestimmung.
Ist Laylat al-Qadr immer die 27. Nacht?
Die 27. Nacht hat in vielen sunnitischen Gemeinschaften einen besonderen Stellenwert. Ein Bericht in Sahih Muslim, Nummer 762d überliefert die entsprechende Überzeugung Ubayy ibn Kabs. Als Zeichen nennt er den Sonnenaufgang ohne Strahlen.
Daneben steht die bei al-Buchari überlieferte Aufforderung, in den ungeraden Nächten der letzten zehn Ramadantage nach Laylat al-Qadr zu suchen. Deshalb werden besonders die Nächte zum 21., 23., 25., 27. und 29. Ramadan beachtet.
Wer ausschließlich ein einziges Datum nennt, verdeckt diese breitere Suche. Auch ein berichtetes Zeichen am Morgen liefert keinen verlässlichen Plan für die Nacht davor. Ein eindrucksvoller Himmel oder ein persönliches Gefühl bestätigt kein allgemein gültiges Datum.
Welche Nächte stehen bei schiitischen Muslimen im Mittelpunkt?
In der Zwölferschia werden besonders die Nächte zum 19., 21. und 23. Ramadan begangen. Das Al-Khoei-Zentrum beschreibt die jeweiligen Andachtsübungen und betont dabei vor allem die 23. Nacht.
Es nennt unter anderem eine rituelle Ganzwaschung, Gebet, Bitten um Vergebung und das Auflegen des Korans auf den Kopf während bestimmter Gebete. Diese Anleitung zeigt die Praxis einer schiitischen Institution. Sie sollte nicht als gemeinsames Ritual sämtlicher Muslime ausgegeben werden.
Der Unterschied zu den häufig genannten sunnitischen Terminen bedeutet nicht, dass der Koran eine andere Nacht ausdrücklich datiert. Unterschiedliche Überlieferungen und religiöse Praxis prägen die Suche.
Warum werden die letzten zehn Nächte besonders genutzt?
Aischa berichtet in Sahih al-Buchari 2024, dass Muhammad sich in den letzten zehn Tagen besonders dem nächtlichen Gebet widmete und seine Familie dafür weckte. Die Überlieferung beschreibt eine verstärkte gemeinsame Aufmerksamkeit.
Dazu gehört auch Itikaf, ein Rückzug in die Moschee für Gottesdienst und religiöse Besinnung. Ein weiterer Bericht Aischas erzählt, dass Muhammad ihn in den letzten zehn Ramadantagen pflegte und seine Frauen diese Praxis nach seinem Tod fortsetzten.
Ein solcher Rückzug ist eine bestimmte Form der Andacht. Ein ruhiger Abschnitt zu Hause ist nicht automatisch derselbe Ritus. Trotzdem können auch Menschen, die keinen solchen Aufenthalt einrichten können, Zeit für Gebet und das Lesen des Korans finden.
Worum geht es beim Gebet in dieser Nacht?
Sahih al-Buchari 2014 verbindet das Gebet in der Nacht mit aufrichtigem Glauben, Hoffnung auf Gottes Lohn und Vergebung. Die innere Haltung gehört damit zur Aussage der Überlieferung.
In einem Bericht bei at-Tirmidhi, Nummer 3513 fragt Aischa, was sie sagen solle, wenn sie Laylat al-Qadr erlebe. Muhammads Antwort ist eine Bitte an Gott, der Vergebung liebt, auch ihr zu vergeben.
Das ist ein zugänglicher Ausgangspunkt: eigene Fehler anerkennen und um Vergebung bitten. Wer mit Gebetstexten noch wenig vertraut ist, kann zunächst ihren Sinn lesen. Die Bedeutung verschwindet sonst leicht hinter der Sorge, möglichst viele Worte aufzusagen.
Welche Rolle spielen Koran und Großzügigkeit?
In Sahih al-Buchari 6 berichtet Ibn Abbas von Muhammads besonderer Großzügigkeit im Ramadan. Der Bericht verbindet diese Zeit auch mit Begegnungen mit Gabriel und dem gemeinsamen Durchgehen des Korans.
Das gibt der Andacht eine Richtung nach innen und nach außen. Zum Hören und Lesen kann Hilfe für andere hinzukommen. Eine konkrete Spende oder ein geteiltes Essen muss nicht öffentlich sichtbar sein, um einem Menschen zu helfen.
Die Nacht wird dadurch nicht zu einem Wettbewerb um die auffälligste Leistung. Ein überschaubarer, ernsthaft genutzter Abschnitt kann mehr Aufmerksamkeit ermöglichen als ein überladener Plan, bei dem jede Handlung nur abgehakt wird.
Ersetzt das Gebet die Verantwortung für andere Menschen?
Nein. Ein Bericht in Sahih Muslim, Nummer 2581 erzählt von einem Menschen, der mit Gebeten, Fasten und Almosen vor Gott erscheint, zugleich aber andere beleidigt, verleumdet oder verletzt und ihr Eigentum genommen hat. Seine guten Taten lösen diese Verantwortung nicht einfach auf.
Für den Alltag heißt das: Wer um Vergebung bittet, sollte auch fragen, wem er Unrecht getan hat. Ein zurückgegebenes Eigentum, eine ernst gemeinte Entschuldigung oder das Ende einer verleumderischen Behauptung betrifft einen wirklichen Menschen. Die Bitte an Gott und die Verantwortung gegenüber ihm lassen sich nicht gegeneinander ausspielen.
Wie lässt sich die Nacht sinnvoll vorbereiten?
Hilfreich ist ein kleiner Plan, der zur eigenen Situation passt: einen Abschnitt des Korans mit verständlicher Übersetzung lesen, beten, Zeit für persönliche Bitten lassen und eine konkrete gute Tat vorbereiten. Wer eine Moschee besucht, kann die dortige Praxis vorher erfragen.
In einer Familie lassen sich Aufgaben verteilen, damit nicht eine Person alles vorbereitet und selbst keine Ruhe findet. Auch das gehört zu einem aufmerksamen Umgang miteinander.
Entscheidend ist nicht, ein besonderes Gefühl erzwingen zu müssen. Die Überlieferungen lenken die Aufmerksamkeit auf Aufrichtigkeit, Hoffnung und Umkehr. Diese Haltung kann über die Nacht hinausreichen: in den nächsten Tag und in den Umgang mit anderen Menschen.
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