„Orthodoxer Islam“ ist kein eindeutiger Name für eine weltweite muslimische Kirche. Der Ausdruck bezeichnet meist Glaubensauffassungen, die jemand für richtig oder maßgeblich hält. Was genau gemeint ist, hängt von der sprechenden Person und ihrem Zusammenhang ab. Eine Rechtsschule, eine Glaubenslehre und eine geistliche Praxis sind dabei verschiedene Dinge.
Das lässt sich an einem Gespräch erkennen: Jemand nennt eine Gebetsweise „orthodox“. Eine andere Person verwendet dasselbe Wort für eine Lehre über Gott. Beide sprechen über Islam, aber noch nicht über dieselbe Frage. Wer verstehen möchte, was behauptet wird, sollte zunächst nach der gemeinten Tradition fragen.
Warum führt der Vergleich mit orthodoxen Kirchen in die Irre?
Im Christentum steht „orthodox“ auch im Namen bestimmter Kirchen mit eigenen Strukturen und einer Geschichte. Im Ausdruck „orthodoxer Islam“ ist diese Organisationsbedeutung nicht einfach mitgemeint. Der Begriff kann vielmehr ein Urteil über religiöse Richtigkeit ausdrücken.
Ein Wissenschaftler kann damit eine verbreitete Lehrtradition beschreiben. Ein religiöser Lehrer kann den Ausdruck verwenden, um seine eigene Auslegung zu bestätigen. Beides sollte erkennbar bleiben. Sonst wird aus einem Urteil unversehens die Behauptung, alle maßgeblichen Muslime seien sich über jeden Punkt einig.
Welche gemeinsamen Grundlagen lassen sich benennen?
Ein Ausgangspunkt ist das Bekenntnis zur Einheit Gottes, Tawhid. Sure 112 beschreibt Gott als einen und ohne seinesgleichen. Diese Aussage hat einen klaren Textbezug. Wie einzelne theologische Fragen dazu erklärt werden, ist ein weiterer Schritt.
Eine einflussreiche sunnitische Zusammenfassung bietet der Gabriel-Bericht in Sahih Muslim 8a. Er unterscheidet Islam, Glauben und hervorragenden Gottesdienst. Zum Islam nennt er Glaubensbekenntnis, Gebet, Zakat, Ramadanfasten und Pilgerfahrt für jene, die dazu in der Lage sind. Zakat ist die verpflichtende Abgabe für bestimmte Zwecke.
Als Glaubensinhalte nennt der Bericht Gott, Engel, Schriften, Gesandte, den Jüngsten Tag und göttliche Bestimmung. Die Beschreibung des hervorragenden Gottesdienstes hebt das Bewusstsein von Gottes Gegenwart hervor. Das ist eine benannte Quelle aus einer sunnitischen Hadithsammlung. Sie sollte nicht als Beweis dafür dienen, dass alle muslimischen Traditionen dieselben Berichte in jeder Einzelheit gleich gewichten.
Was unterscheidet Scharia und Fiqh?
Das Yaqeen Institute erläutert Scharia als göttliche Orientierung für religiöses und alltägliches Handeln. Fiqh ist demgegenüber die menschliche Arbeit, diese Orientierung zu verstehen und anzuwenden. Eine gelehrte Auslegung ist also nicht einfach mit der Offenbarung selbst gleichzusetzen.
Die Dar al-Ifta erklärt Fiqh als Erschließen praktischer Regeln aus näher bestimmten Belegen. Das umfasst nicht nur Strafen, sondern etwa Gebet, Handel und Familienleben. Unterschiedliche Methoden und Auslegungen können zu unterschiedlichen Antworten führen.
Für eine Alltagsfrage macht das einen Unterschied: „Diese Person hat eine Fatwa erteilt“ bedeutet, dass eine religiöse Rechtsauskunft vorliegt. Daraus folgt noch nicht, dass diese Auskunft für jeden Menschen und jede Lage gleichermaßen gilt. Man muss wissen, welche Frage beantwortet wurde und auf welche Gründe sich die Antwort stützt.
Können mehrere Traditionen als anerkannt gelten?
Die Amman-Botschaft erkennt Angehörige von acht benannten islamischen Rechtsschulen als Muslime an und wendet sich gegen ihre Erklärung zu Abtrünnigen. Die Aufzählung reicht über eine einzelne sunnitische Schule hinaus. Zugleich fordert der Text Qualifikation und eine anerkannte Methode für Rechtsauskünfte.
Das zeigt eine konkrete Form innerislamischer Anerkennung. Es bedeutet weder, dass alle religiösen Auffassungen gleich bewertet würden, noch dass jeder Streit beendet wäre. Anerkennung gemeinsamer Zugehörigkeit und Widerspruch in einer Einzelfrage können nebeneinanderstehen.
Warum sind Rechtsschule, Theologie und Sufismus nicht dasselbe?
Eine Rechtsschule entwickelt Antworten auf praktische Normfragen. Theologie fragt etwa nach Gottes Eigenschaften und menschlicher Verantwortung. Sufische Wege befassen sich unter anderem mit geistlicher Übung und innerer Gottesbeziehung. Diese Dimensionen können im Leben einer Person zusammenkommen.
Man sollte sie deshalb nicht wie voneinander getrennte Parteien auf derselben Wahlliste behandeln. Die Angabe „hanafitisch“ erklärt nicht automatisch die gesamte Theologie und Frömmigkeit einer Person. Unser Artikel zur hanafitischen Rechtsschule und die Einführung in islamische Theologie zeigen die unterschiedlichen Fragen.
Wie prüft man eine Behauptung über „den orthodoxen Islam“?
Fragen Sie nach dem Sprecher, der angesprochenen Gemeinschaft und dem Beleg. Ist ein Koranvers gemeint, ein Hadith, eine gelehrte Auslegung oder eine beobachtete Gewohnheit? Eine Regel darüber, wie Menschen handeln sollen, ist keine Umfrage darüber, wie alle tatsächlich leben.
Beim eigenen Weiterlesen hilft eine nachvollziehbare Textausgabe. Für deutschsprachige Einstiege bietet unser Ratgeber zu deutschen Koranübersetzungen Orientierung. Ein klares Benennen von Quelle und Auslegung macht das Wort „orthodox“ erst verständlich. Ohne diesen Zusammenhang bleibt es ein Urteil, dessen Maßstab unklar ist.
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