Wie verändert sich religiöses Leben, wenn eine Stadt umgebaut wird? Singapurs Moscheen erzählen davon besonders anschaulich. Die Sultan-Moschee steht im historischen Kampong Glam. Andere Moscheen entstanden, als viele Familien in neue Wohnviertel zogen und dort einen nahe gelegenen Gebetsort brauchten.
Die Gebäude zeigen also nicht nur unterschiedliche Architektur. An ihnen lässt sich erkennen, wie eine Gemeinschaft Geld sammelt, Räume schafft und Gebet mit Bildung und Unterstützung verbindet.
Was erzählt die Sultan-Moschee in Kampong Glam?
Der Kulturpfad der Stadtentwicklungsbehörde beschreibt den ursprünglichen Bau von 1824 für Sultan Hussein. Das heutige Erscheinungsbild geht auf den Neubau in den 1920er-Jahren zurück. Kuppeln und Bögen machen die Moschee zu einem markanten Ort des Viertels.
Ein kleineres Detail ist besonders einprägsam: Unter der Kuppel wurden braune Getränkeflaschen eingebaut. Nach dem Behördenführer stifteten sie Menschen mit wenig Geld, die trotzdem zum Bau beitragen wollten.
Wer nur die große Kuppel betrachtet, übersieht diese Form gemeinschaftlicher Beteiligung leicht. Die Flaschen erzählen von einem Beitrag, der nicht durch einen hohen Geldbetrag wertvoll wurde, sondern durch das Mitwirken am gemeinsamen Ort.
Warum brauchten die neuen Wohnviertel eigene Moscheen?
In den frühen 1970er-Jahren zogen viele muslimische Bewohner aus Dörfern in neue öffentliche Wohnsiedlungen. Der Islamische Religionsrat MUIS erklärt, wie dadurch neuer Bedarf an Moscheen in Wohnungsnähe entstand.
1975 wurde der Mosque Building Fund eingeführt. Beiträge wurden über das Einzugssystem des Central Provident Fund gebündelt. Damit ließ sich der Moscheebau gemeinschaftlich finanzieren, statt für jedes Vorhaben ausschließlich auf einzelne traditionelle Sammlungen angewiesen zu sein.
1984 kamen Bildungs- und Sozialprogramme von MENDAKI hinzu. Der Fonds wurde entsprechend zum Mosque Building and Mendaki Fund erweitert. Seit 2009 umfasst seine beschriebene Aufgabe auch religiöse Bildungsangebote und die Erneuerung älterer Moscheen.
Was ist das Besondere an Masjid Muhajirin?
Masjid Muhajirin in Toa Payoh war die erste unter dem Fonds fertiggestellte Moschee. Der ursprüngliche Bau wurde im April 1977 abgeschlossen. Seine Kuppel und das Minarett am Eingang prägten das damalige Erscheinungsbild.
Später wurde die Moschee als Teil des Singapore Islamic Hub neu gebaut und im Januar 2009 wieder öffentlich zugänglich. Das heutige MUIS-Verzeichnis nennt neben dem Gebetsort auch eine Stelle für die Sammlung von Zakat und den Zugang zu sozialer Unterstützung.
Zakat ist die religiös geregelte Abgabe im Islam. Ein Moscheeeintrag kann deshalb mehr beschreiben als einen Raum für gemeinsame Gebete: Er macht auch Verbindungen zwischen religiöser Pflicht und Hilfe sichtbar.
Warum sieht Masjid Mujahidin anders aus?
Die im Oktober 1977 fertiggestellte Masjid Mujahidin entstand als zweite Moschee unter dem Fonds. MUIS beschreibt ihren kreisförmigen Gebetsraum mit Glasflächen. Anstelle einer Kuppel hat sie einen rechteckigen oberen Baukörper mit Öffnungen.
Zu ihren Angeboten gehören religiöse Klassen und Unterricht für unterschiedliche Altersgruppen. Dass zwei Moscheen aus demselben Finanzierungsmodell hervorgingen, bedeutete also keinen identischen Bauplan. Die gemeinsame Aufgabe konnte verschiedene räumliche Formen annehmen.
Was lässt sich daraus über Islam in Singapur lernen?
Ein Gebetsort muss im Leben der Menschen erreichbar sein. Wenn sich Wohnorte verändern, entstehen neue organisatorische Aufgaben. Gemeinschaft zeigt sich dabei im Sammeln von Mitteln, im Lernen und im Bereitstellen von Unterstützung.
Die drei Moscheen eröffnen diesen konkreten Zugang zur Geschichte. Sie erklären einen Ausschnitt muslimischen Lebens in einer sich wandelnden Stadt. Das Beitragsbild ist eine freie Moscheeillustration und keine verlässliche Ansicht eines der genannten Gebäude.
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